Alexander Kluge: Ich bin versessen auf Schule

Beschreibung

Gott „hau­te und form­te“ die Buch­sta­ben, ehe er aus ihnen die gan­ze Welt erschuf. So steht es im Buch Sefer Jet­zi­ra, der Wur­zel der Kab­ba­la. INSOFERN STEHT AM ANFANG DAS ALPHABET. Und damit die Zah­len. Aus dem LOGOS (das Wort wird falsch übersetzt, es geht stets nur um die ers­ten zehn Buch­sta­ben) und nicht aus Stof­fen ent­stand die Welt. So wahr es ist, daß die Frei­heit von uns Men­schen davon abhängt, daß sich auch die Ver­gan­gen­hei­ten und die Din­ge befrei­en, so wenig haben zu Anfang die erst noch zu erschaf­fen­den Mate­ri­al­tä­ten den Ursprung gesetzt.

Objek­ti­vi­tät beruht auf dem ein­ge­wur­zel­ten Geist des Alpha­bets. Das braucht Psy­ch­ago­gen, wel­che die Buch­sta­ben lesen kön­nen. Wir Men­schen und alle Tie­re in uns brau­chen sol­che „Ler­ner“, Psy­ch­ago­gen: eben die Zei­chen. Wenn die Fir­ma Goog­le sich Alpha­bet nennt, wenn die­se Fir­ma die Gren­zen zum Tod zu verrücken sucht, tas­tet sie am Alpha­bet Got­tes. Wal­ter Ben­ja­min bemerkt zu sol­chen Ansät­zen: Wir müssen Anker set­zen. Schon die Bio­kos­mis­ten von 1917 sag­ten: Jesus Chris­tus wer­den wir im Diens­te des Sozia­lis­mus nur übertreffen, wenn wir den Tag des Jüngsten Gerichts aus dem Jen­seits ins Jetzt holen, die Wie­der­auf­er­ste­hung der Toten, die Apo­ka­ta­sta­sis pan­tōn müssen wir fabrik­mä­ßig rea­li­sie­ren, wir set­zen unse­re Anker.

Die fol­gen­den Geschich­ten knüpfen an das Buch von Ulla Ber­ké­wicz an: Über die Schrift hin­aus. Die­ses Buch ist dem Buch Sefer Jet­zi­ra und den Kom­men­ta­ren Gers­hom Scholems gewid­met, aber auch dem genia­len Mathe­ma­ti­ker Gri­go­ri Perel­man. Und außer­dem, wie auf einem Tanz­abend, kom­men Frie­de­ri­ke May­rö­cker, Ann Cot­ten und Inge­borg Bach­mann, Köni­gin­nen der poe­ti­schen Ver­dich­tung, zum Ein­satz. Mit mei­nen Geschich­ten gesel­le ich mich zu ihnen.
A. K.

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Die Uren­kel der Blu­men­kin­der Kali­for­ni­ens von 1968 trei­ben Schnei­sen in das gött­li­che Alpha­bet.

[…]

„Isra­els Ernied­ri­gung“ sei ein Zei­chen, aber es sei theo­lo­gisch nicht les­bar, weil der freie Wil­le Got­tes sich einer sol­chen Les­bar­keit ent­zie­he.

[…]

Ich als berich­ten­der Genos­se neh­me an, daß Marx, hät­te er von der Mani­pu­la­ti­on an sei­nem wehr­lo­sen Gesicht gewußt, empört oder zumin­dest irri­tiert gewe­sen wäre.